5月29日，文学院“精是讲堂”系列学术讲座第201期在汇贤楼115报告厅举办。讲座题为《诗怪是如何炼成的：李金发诗歌的文学史意义》，由中山大学中文系教授、博士生导师、广东现代作家研究会会长陈希先生主讲，文学院王昌忠教授主持。学院部分教师、研究生和本科生到场聆听。

陈希教授首先从李金发的多重身份切入。他指出，李金发不仅是中国象征派诗歌的鼻祖，更是中国现代雕塑教育的奠基人之一，曾任杭州艺术专科学校雕塑系首任系主任。他强调，李金发的诗歌创作并非简单的西方象征主义模仿，而是在法国、德国留学期间，受到波德莱尔、罗丹等影响后，结合自身客家文化背景与中国传统诗学进行的创造性转化。

围绕李金发诗歌的文学史意义，他提出了核心命题：如果说胡适以白话自由体诗开创了中国新诗的第一次革命（语言形式的革命），那么李金发则引发了新诗的第二次革命——即从启蒙现代性转向审美现代性。他详细阐释了“审美现代性”这一概念，指出李金发的诗歌不再以理性启蒙、社会改良为核心，而是转向个体感性、内在体验、死亡、孤独、审丑等此前被遮蔽的主题，从而开辟了中国新诗的现代审美传统。

陈希教授还进一步打开了李金发研究的多重维度。他结合自己在广东梅州、杭州、广州等地讲学与学术会议的经历，分享了几个重要发现：一是李金发诗歌中存在大量客家方言表达，若不从岭南文化视角出发，容易误判为“文白夹杂”“语句不通”；二是李金发的诗歌与雕塑艺术密切相关，其意象构造往往具有雕塑的质感与空间感；三是李金发的女性观具有超前性，他尊重女性、强调精神契合，这在《为幸福而歌》等诗集中表现得尤为明显。陈教授鼓励在场师生从方言学、艺术学、性别研究、跨艺术门类比较等路径切入，重新激活李金发研究。

在互动环节，师生们围绕“审丑与审美的关系”“象征主义思维对中国新诗的意义”等问题，与陈希教授展开深入交流。

讲座在热烈的掌声中圆满结束。