6月26日下午，文学院“精是讲堂”第210期学术讲座在汇贤楼文学院113报告厅举行。本次讲座特邀复旦大学长聘教授、博士生导师李桂奎教授担任主讲嘉宾，文学院教师代表，硕博研究生及本科生到场聆听学习。

李桂奎教授围绕“传统”与“谱系”核心概念进行阐释。他结合爱德华·希尔斯《论传统》、艾略特《传统与个人才能》等西方理论，融汇《文心雕龙》、章学诚“辨章学术，考镜源流”等本土治学理念，厘清二者兼具研究对象与研究方法的双重属性。他指出，梳理文学传统既要沿用中国文史“考镜源流”的历时思路，也要借鉴西方谱系学，挖掘主流叙事遮蔽的多元文学脉络，实现中西理论方法互补。

针对学界长期热议的中国文学传统界定问题，李桂奎教授梳理了几代学者的代表性观点。上世纪陈世骧提出整体“抒情传统”论，后遭龚鹏程等学者反思，被指出存在“以西释中”的局限；陈平原区分“诗骚”抒情、“史传”叙事两大脉络；董乃斌则进一步完善抒情与叙事双传统并行理论。在此基础上，李桂奎教授提出创新性观点，认为单一或二元传统框架难以完整覆盖中国文学全貌，应新增写人传统，形成“抒情、叙事、写人三分天下”的完整体系。

结合经典文本实例，李桂奎教授细致拆解了三大传统内核：抒情传统以“吟咏性情”为核心，贯穿诗词文赋，整体带有哀怨凄婉的情感底色；叙事传统以“传奇”为特色，不拘泥史实真假，《琵琶行》《水浒传》等作品均以虚构故事寄托情志，区分史书“传信”与小说“传奇”的不同功能；写人传统植根传统画论“传神写照”美学，追求人物气韵生动、立体如画，《水浒传》武松打虎、《红楼梦》人物塑造均是典型范本，与西方写实典型理论形成鲜明对照。

依托三大文学传统，李桂奎教授系统搭建了中国传情学、中国叙事学、中国写人学三大文论谱系。其中，传情学聚焦情感抒发、感兴动人；叙事学侧重传奇叙事、文史之别；写人学以形神、气韵、传神为核心范畴，三者相互交融，共同构成以“理、事、情”为根基的本土文学理论框架。同时，他强调，传统并非固定不变，部分文学脉络是后世学者梳理、重构乃至“发明”的学术成果，研究传统需秉持批判审视、动态重估的学术眼光。

互动环节中，现场师生围绕“中国的互文和西方巴赫金叙事手法的差异？”“中西方互文的区别？”“在写论文过程中怎样去区分研究对象的写作方式”等关键问题积极提问，与李桂奎教授展开深度对话。李桂奎教授结合自身科研经验与深厚学术积淀，以精练恳切、通俗风趣的语言逐一解答，观点独到、启发性极强，为在场师生开拓了全新的学术研究思路。

本次讲座从多角度深层次拆解了“三大传统”的内核，还跳出单一抒情传统的固有认知，打通诗文、小说、戏曲研究壁垒，为古典文学、文学理论研究提供全新研究框架，对挖掘中华优秀文学文脉、构建自主本土文论体系具有重要参考价值。古今文学一脉相承，抒情、叙事、写人三大传统贯穿千年文学史，唯有兼顾三者谱系，才能完整把握中国文学精神内核，推动传统文学资源的传承与开发，实现当代转化与创新发展。